Memang, nu jadi cacapekeun hirup jelema mah awewe. Sebagaimana yang udah ditulis duluan tentang cewe murahan, aya oge pasualan nu sejen nyaeta cewe nu so' haih lepel tapi euweuh kabegug. LOba pisan awewe nu tipe kieu teh. So panggaulna, so pangmoderenna, pangnyahona, pangtrendina, pangmodisna. Memang, saliwat mah beubeungeutan siga nu pinter, kulit bodas tur mulus. Sareungit. Ngomong pabaliut basa indonesia jeung basa asing. Atuh diimahna rupa-rupa kaahengan tehnologi sagala nyampak. Ngan hanjakal, kutergantung-tergantungna kana tehnologi, jelemana teh jadi euweuh kabegug! Nyeuseuh, MUMUL! aya mesin cuci cenah. Kuku anyaran di menicure. Masak, TEU BEGUG! Kacape-cape....kari meuli. Jabaning cenah baju bisi bau. Balanja ka warung mumul, TEU LEPEL ! biasa ka mol. Komo ka pasar mah, ANTI! becek jeung bau. Baju bisi kotor, hargana mahal. Ke mun kotor, nyucina kudu di Laundry. Hih, Aing mah teu kabayang. Kumaha mun boga salaki............? Padahal mun jadi pamajikan anu sholehah tur sagala bisa mah, salaki ge bakal gumbira. Atuh, Alloh ge ridho ka eta awewe mun salakina ridho. Kumaha atuh nu haih lepel?................Lebok aja itu haih lepel!!!
23.8.06
WTS LEMESNA UBLAG!
Lah bangsa urang ku salah kaprah-SALAH KAPRAH TEUING! Maksudna rek "menghaluskan" alias nyumputkeun harti sabenerna. Cing tingali geura : WTS disebut PSK (Pekerja Seks Komersial), Bangsat Kayu disebut Illegal logging. Alus bahasana mah, GAYA! tapi GOBLOG! siga nu pagawean nu kitu teh terhormat wae. WTS mah WTS we, tong dihalus-halus jadi PSK, Pekerja Seks Komersial. Berarti aya nu teu komersial. BERARTI, SABANGSANING IBU-IBU NU GEUS NGALAHIRKEUN URANG-URANG, KU LANTARAN TEU NARIMA BAYARAN DISEBUT PEKERJA SEKS NON KOMERSIAL? KITU? GOBLOG SIAH ANJING! DIDO'AKEUN MODAR KU AING JELEMA DORAKA KITU MAH! WTS mah sebut we WTS, UBLAG, BAYUR, PEREK, BONDON, UNGKLUK. MEh Eraeun! Mun diberitakeun na Tipi, TEMBONGKEUN BEUNGEUTNA TONG DIKABUR-KABUR SAGALA GAMBARNA! ANTEP SINA WIRANG! Bila perlu mah, mun balik ka lembur, KEKEAK ku sarerea. Barudak laleutik arajakan sina ngekeak eta awewe lacur teh.UBLAAAAAG...UBLAG! SING TARIK MEH NYARAHOEUN SAREREA! Sugan kapok tah. Geus Kitu mudah-mudahan manehna tobat.Atuh sarua deuih, BANGSAT KAYU MAH SEBUT WE BANGSAT KAYU. ulah dihade-hade, so' gaya! Illegal logging TAI ANJING! Bangsat mah Bangsat we! Sebutkeun, pelaku MALING KAYU kituh! jadi rakyat indonesia teh nyaraho yen gambar nu ditampilkeun na tipi teh sanajan jelemana gaya, make jas, didasi jeung buuk kulimis teh pagaweanana BANGSAT! ngalebokan HARTA HARAM gawena teh! matak ngabalukarkeun LONGSOR, KEBAKARAN HUTAN, CAI BEAK DA TANGKALNA DITUARAN, HAWA PANAS NGAHEAB, SATO PARAEH, JURIG PARINDAH KA KOTA DA EUWEUH TEMPAT CICINGNA! JEUNG REA-REA DEUI AKIBAT NU BAKAL TUMIBA KA URANG MUN LEUWEUNG EUWEUH! Matak mun kapanggih aya nu kitu, TEWAK! Mun aparat teu bisa mroses, meningan PARABKEUN KA MAUNG! SINA MODAR!
GOSIP? MAKIN DIGOSOK MAKIN SIIP...!!!
Ketika PBNU mengeluarkan fatwa tentang infotainment, dengan sigap pihak-pihak yang terganggu dengan adanya fatwa tersebut mengeluarkan pernyataan bahkan melakukan debat langsung yang ditayangkan di salah satu televisi swasta. Nu teu kaharti ku aing, jaman geus mimiti tibalik. Nu salah dianggap bener. Mun ku aing dideuleu, nu ngaranna infotainment kabehanana TAI !!! Nu bener mah kuduna ngaranna teh GOSIPTAINMENT atawa GHIBAHTAINMENT atawa INFO(TAI)MENT.Naon sababna? Sabab eusina lain inpormasi. Eusina ngomongkeun batur, ngaganggu kahirupan batur, ngariweuhkeun batur, ngadudomba batur, ngusik perasaan batur jrrd. Mangpaatna jelas ngan hiji....PINARAKAEUN !!!Paingan loba bencana di urang teh, da jelemana loba nu EUWEUH GADAG. TAYANGAN GOSIP DILALAJOANAN. NU NYIEUNNA GOBLOG !!! HAYOH WE NEANG-NEANG KAHIRUPAN BATUR LAIN NGACA KA DIRI SORANGAN. PUGUH SIA ANJING NU JADI SABAB MUSABAB LOBA JELEMA JADI TEU BENER. LALAJO NU NGAGOSIP !!! LAIN HIRUP TEH DIPAKE NAMBAHAN AMAL HADE. DA SIA TEH MODAR MAH MAWA AMAL, LAIN MAMAWA INFOTAINMENT. TAPI DA INFOTAINMENT GE AYA SISI POSITIFNA? AH, KUMA SIA WE ANJING AH, LIEUR SIA MAH. MUDAH-MUDAHAN KU ALLOH DIBERE KENEH KASEMPETAN TOBAT.
BANCI, BENCONG....KALAHKUAN PINARAKAEUN !!!
Sejahat-jahat bencana yang akan mengancam kehidupan manusia dan masyarakat, ialah karena sikap yang abnormal dan menentang tabiat. Sedang tabiat ada dua: tabiat laki-laki dan tabiat perempuan. Masing-masing mempunyai keistimewaan tersendiri. Maka jika ada laki-laki yang berlagak seperti perempuan dan perempuan bergaya seperti laki-laki, maka ini berarti suatu sikap yang tidak normal dan meluncur ke bawah. Bahkan ku Rosul urang, Muhammad, kalahkuan nu kieu teh DILAKNAT!!!
Si Pinggul !
Kabejakeun dina hiji tulisan nu kapanggih di internet, yen gaya calana hipster ngabalukarkeun rupa-rupa panyakit, ti mimiti panyakit kulit, singsireumeun nepi ka saraf anu kajepit. Ngan aneh....awewe teh teu ieuh-ieuh. Cangkeng diobral kamana-mana. Carangkeng...Cangkeng. Barade yeuh? Tidak jarang, perpaduan antara calana hipster dan calana jero kuleuheu menyebabkan lalaki.........arutah! Rujit!
Aku mencin(tai)mu dengan sepenuh hatiku!
Ada alasan khusus yang menyebabkan terjadinya pengurungan kata TAI dalam kalimat diatas. Alasan tersebut adalah moal jauh deui ari aing mah ti GEULEUH!!! Aing mah sok geuleuh ka jelema anu asa pang sejatina wae. Tulisan ieu dikhususkan jang lalaki ngarah maraneh boga HARGA DIRI saeutik. Cing ayeuna pikir, ketika kamu melihat wanita cantik-seperti umumnya lalaki- Aya seredet2 tak biasa. Singkat cerita, saenggeus eta awewe ditembak (eh?), langsung we maneh teh asa jadi lalaki pang-sejati-na. Pangpahlawanna, pangpelindungna, pangperhatianana. Sakalieun mun indit duaan, lalaki mangmayarkeun. Majarkeun teh geus kuduna. Nelepon jam-jaman, bae! da perlu cenah. Ngajemput, make mobil atawa motor. Minyak seungit hayang nu mahal wae. Kaca panon, Jaket Kulit, sapatu, jam tangan. Kabeh kudu nu terbaik bisi katempo ku kabogoh. MIKIR GOBLOG! nu dipamer-pamer teh duitna ti kolot! Indung jeung Bapa maneh! mun enya-enya maneh cinta ka eta awewe, geura-geura kawin ku maneh! Tong jadi PEngecut! JIga nu heueuh we, melindungi, memperhatikan. Jadi salakina oge acan! NYabakan sangeunahna. Awewena deui goblog! Murahan! daek we dicabakan ku lalaki nu CAN TANGTU jadi salakina! mun heueuh Pemberani, gancang datang ka Bapana, penta eta budak awewe. Tembongkeun yen maneh geus bisa mandiri, teu tergantung ka kolot deui. Lalaki mah kudu boga harga diri! Can bisa nganapkahan awewe mah ulah asa pang aingna. Bobogohan make duit kolot. dasar TEGAR (TEU GABLEG KAERA!).
Cewe Murahan !
NGADAT! reaksi yang pasti bakalan muncul lamun aya awewe dibilangin seperti ini. Tapi da kumaha, awewena oge nu goblog. Awak ditembong-tembong ka lalaki. Calana ngagantung na cangkeng. Baju ngatung. Sakalieun make kemeja, kancing na teu rekep. Jadi pas dongko, paru-paruna kadeuleu. Goblog pan. Mun teu kitu, make erok adina nu 15cm di luhureun tuur. Belegugna, mun naek angkot mumul dideuleu ku batur. Haben we ditarikan meh teu katingali ping-pingna. Belegug, geus nyaho moal manjangan. Haben we ditarik-tarik. Dasar Murahan ! Daek we awakna dipolototan batur.
17.8.06
Hukum memakai cutek (Buat cewek....baca euy!)
Assalamu 'alaikum wr. wb.
Pak Ustadz, saya mau menanyakan hukum memakai cutek atau cat kuku yang dipakai perempuan, sahkah sholatnya dan bagaimana hukumnya?Mohon penjelasannya, Pak. Terima kasih.
Wassalamu 'alaikum.
Ihsan Katsiranihsan_katsiran at eramuslim.com
Pak Ustadz, saya mau menanyakan hukum memakai cutek atau cat kuku yang dipakai perempuan, sahkah sholatnya dan bagaimana hukumnya?Mohon penjelasannya, Pak. Terima kasih.
Wassalamu 'alaikum.
Ihsan Katsiranihsan_katsiran at eramuslim.com
Jawaban
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Cutek itu tidak haram digunakan oleh seorang wanita, terutama bila tujuannya untuk meningkatkan penampilan di depan suaminya. Bahkan dengan niat dan tata cara yang benar, justru menjadi ibadah di sisi Allah SWT.
Dan secara umum tidak terbukti sebagai benda yang masuk dalam kategori najis. Sehingga penggunaannya dari sisi thaharah, tidak menjadi masalah.
Masalah yang timbul dari pemakaian cutek ini hanya pada tidak sampainya air wudhu. Sebab biasanya cutek ini berbentuk lapisan di kuku. Apabila telah mengering, lapisan ini tidak tembus air.
Sementara wudhu' itu sendiri mensyaratkan basahnya tangan dengan air, termasuk basahnya kuku. Namun dengan adanya cutek yang membentuk lapisan itu, maka kuku tidak basah. Dan karena tidak basah, maka wudhu' tidak sah.
Dengan tidak sahnya wudhu', akibatnya shalat pun tidak sah. Maka urusan cutek yang kecil ini akhirnya bisa menjadi besar, karena sampai membuat shalat tidak sah.
Namun bila bisa disiasati agar pemakaian cutek tidak merusak wudhu', sebenarnya tidak ada masalah. Misalnya, sebelum memakai cutek berwudhu' terlebih dahulu. Jadi tetap bisa shalat. Hanya nanti bila wudhu'nya sudah batal dan ingin shalat lagi, terpaksa cuteknya harus dihilangkan dulu, baru berwudhu' lagi.
Selain penggunaan cutek, ada pewarna kuku yang lebih alami. Yaitu hinna'. Bangsa kita sering menyebutkan dengan istilah 'pacar kuku'. Biasanya dibawa oleh jamaah haji sebagai oleh-oleh dari tanah suci.
Berbeda dengan cutek, hinna' tidak membentuk lapisan di atas permukaan kuku. Sebaliknya, justru masuk ke dalam pori-pori kuku sehingga berwarna merah, tapi tidak menghalangi masuknya air wudhu'. Maka lebih praktis menggunakan hinna' dari pada cutek, apalagi mengingat cutek itu buatan pabrik, yang tentunya terbuat dari berbagai macam zat kimia. Sayangnya, kami belum mendapatkan penelitian tentang dampak penggunaannya.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc.
Dan secara umum tidak terbukti sebagai benda yang masuk dalam kategori najis. Sehingga penggunaannya dari sisi thaharah, tidak menjadi masalah.
Masalah yang timbul dari pemakaian cutek ini hanya pada tidak sampainya air wudhu. Sebab biasanya cutek ini berbentuk lapisan di kuku. Apabila telah mengering, lapisan ini tidak tembus air.
Sementara wudhu' itu sendiri mensyaratkan basahnya tangan dengan air, termasuk basahnya kuku. Namun dengan adanya cutek yang membentuk lapisan itu, maka kuku tidak basah. Dan karena tidak basah, maka wudhu' tidak sah.
Dengan tidak sahnya wudhu', akibatnya shalat pun tidak sah. Maka urusan cutek yang kecil ini akhirnya bisa menjadi besar, karena sampai membuat shalat tidak sah.
Namun bila bisa disiasati agar pemakaian cutek tidak merusak wudhu', sebenarnya tidak ada masalah. Misalnya, sebelum memakai cutek berwudhu' terlebih dahulu. Jadi tetap bisa shalat. Hanya nanti bila wudhu'nya sudah batal dan ingin shalat lagi, terpaksa cuteknya harus dihilangkan dulu, baru berwudhu' lagi.
Selain penggunaan cutek, ada pewarna kuku yang lebih alami. Yaitu hinna'. Bangsa kita sering menyebutkan dengan istilah 'pacar kuku'. Biasanya dibawa oleh jamaah haji sebagai oleh-oleh dari tanah suci.
Berbeda dengan cutek, hinna' tidak membentuk lapisan di atas permukaan kuku. Sebaliknya, justru masuk ke dalam pori-pori kuku sehingga berwarna merah, tapi tidak menghalangi masuknya air wudhu'. Maka lebih praktis menggunakan hinna' dari pada cutek, apalagi mengingat cutek itu buatan pabrik, yang tentunya terbuat dari berbagai macam zat kimia. Sayangnya, kami belum mendapatkan penelitian tentang dampak penggunaannya.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc.
Kasus2 NII
Aliran Bau Duit Kelompok "N Sebelas"
Kelompok Negara Islam Indonesia (NII), yang populer disebut N Sebelas, tetap eksis. Anggotanya dari semua kalangan, termasuk ABG dan mahasiswa. Mereka dicap memakai kedok agama untuk menipu.
MENJELANG siang, Jumat pekan lalu. Seorang perempuan, yang lebih tepat disebut Anak Baru Gede (ABG), memasuki ruangan kantor Lembaga Pengkajian Islam Salman ITB Bandung. Kepada Syamsu Basaruddin, sekretaris lembaga itu, ia memperkenalkan dirinya: Dewi, alumnus sebuah SMA di Bandung, yang tengah bersiap-siap memasuki bangku perguruan tinggi. Dia ke situ bukan untuk bertanya-tanya bagaimana bisa lolos jadi mahasiswa. Dewi datang menemui Syamsu untuk satu hal yang amat mengganggu pikirannya: konsultasi tentang sebuah kelompok yang menamakan dirinya Negara Islam Indonesia (NII).
Syamsu akhirnya mafhum atas apa yang tengah dihadapinya. Karena Dewi bukan satu-satunya yang mengadukan hal serupa ke lembaga tersebut. Sudah banyak yang lain, umumnya ABG dan mahasiswa, bimbang dengan sepak terjang kelompok NII yang kini populer disebut "N Sebelas". Kepada Syamsu, Dewi mengaku sudah terdaftar menjadi anggota tetapi belum sampai dibaiat. Dalam situasi itulah, keyakinannya teraduk-aduk. Karena dari beberapa kali hadir dalam kelompok NII, kata Dewi kepada Syamsu, ia menerima ajaran yang terasa aneh dari yang didengarnya selama ini.
Syamsu kemudian menuturkan, NII menyamakan masa sekarang dengan masa sebelum Nabi Muhammad saw., yakni masa jahiliah. Dan, untuk inilah mereka tampil: membebaskan orang dari zaman jahiliah. Makanya, mereka tidak mau bergaul dengan orang di luar kelompoknya. Orang yang keluar dari keanggotaan mereka dipandang murtad. Darahnya dianggap halal. "Mereka menganggap, Islam yang dibawa merekalah yang benar. Di luar itu salah," tutur Syamsu Basaruddin kepada Tajuk.
Gerak-gerik kelompok ini sangat eksklusif. Tempat pertemuan dan pengajiannya berpindah-pindah. Mereka memakai sistem sel. Antara satu kelompok dan kelompok lain, begitu pula antara satu lapisan dan lapisan lainnya, tidak saling tahu. Apalagi antar-orang per orang. Begitu jadi anggota, setiap orang mendapat nama baru. Nama aslinya ditanggalkan. Makanya, Syamsu bisa memastikan, Dewi bukanlah nama asli. "Itu nama samaran dia, kendati saya tidak menanyakan nama aslinya," katanya.
Karena sistem sel, tak banyak yang tahu berapa jumlah anggota N Sebelas. Yang pasti, tangan mereka sudah menjulur ke berbagai daerah di tanah air. Dari investigasi Tajuk selama dua pekan terakhir ini, diketahui, aktivitas kelompok ini bukan hanya di Bandung. Tetapi sudah ada juga di Jabotabek, Sumatra Utara, dan Jawa Timur. Sejumlah kalangan bahkan menduga, gerak-gerik mereka sudah sampai Kalimantan dan Sulawesi. Masuk akal, sebab rekrutmen mereka memakai pola berantai. Setiap anggota diwajibkan meraih anggota baru dalam jumlah tertentu. Di Bandung, misalnya, setiap anggota dibebani 10 orang anggota baru. Di Jakarta, minimal empat orang. Di Medan, kaki tangan NII juga aktif menggarap ABG dan mahasiswa, selain orang tua.
Yanti dan Novi (bukan nama sebenarnya) diduga termasuk yang pernah direkrut kelompok ini. Keduanya sama-sama mengaku diajak Wiwin, mahasiswi sebuah perguruan tinggi swasta di Jakarta. Awalnya, tutur Yanti kepada Tajuk, Wiwin mengajaknya ikut pengajian di daerah Mampang, Jakarta Selatan. Ia langsung sreg saja. Selain Wiwin teman sekelasnya di SMP, ajakan itu juga tujuannya baik. Apalagi, kata Wiwin, pengajian tersebut khusus mempelajari tafsir Alquran. "Saya tertarik karena memang dari keluarga Islam yang taat," kata dara manis berusia 20 tahun ini.
Saat pergi ke tempat pengajian, Wiwin mengajaknya muter-muter dulu sampai dia tidak hafal lagi di mana tempatnya berada. Di tempat pengajian, sudah ada puluhan orang menunggu. Mereka lalu masuk satu per satu ke dalam ruangan. Tiba gilirannya, rupanya bukan tafsir yang diajarkan. Ia malah diajak ngobrol. Salah seorang dari mereka menanyakan latar belakang keluarganya: nama orang tua, berapa saudara, ada yang tentara/polisi apa tidak. Punya emas berapa gram, luas tanah berapa, rumah tipe berapa. Dan, pesan terakhir kepadanya: "Jangan cerita ke siapa-siapa tentang pengajian ini. Kalau ada yang aneh, jangan lapor polisi."
Keesokan harinya, ia dibawa ke markas penampungan di daerah Lebak Bulus. Dari situ, ia dibawa dengan minibus milik mereka ke sebuah rumah. Suasananya mirip sebuah kompleks perumahan. Bersama 10 orang lainnya, Yanti lalu dibawa dengan mobil yang sama ke suatu tempat. Ia tak tahu di mana sebenarnya tempat dimaksud. Soalnya, beberapa saat menjelang sampai tujuan, mereka diminta menutup mata dengan tangan sendiri. Kalau sampai dibuka, katanya kualat. Dia menduga, tempat tersebut masih di sekitar Jakarta. Menjelang magrib, mereka tiba pada sebuah rumah cukup besar. Lingkungannya seperti di kompleks perumahan, karena model rumahnya hampir sama. Semua jendela ditutup gorden. Lampu dinyalakan seperlunya. "Kami berjalan jinjit tanpa suara. Kata mereka, agar enggak kedengaran tetangga," tutur Yanti.
Di situlah, Yanti tahu temannya. Ada yang datang dari Jakarta, Bogor, dan empat orang dari Bandung. Semuanya perempuan, rata-rata mahasiswa. "Mereka juga tampak bingung seperti saya," kata Yanti. Tak lama berselang, mereka mulai diperkenalkan dengan ajaran kelompok ini yang katanya berdasar pada Alquran. Intinya antara lain: tidak boleh berzina, tidak boleh merokok, kawin hanya dengan sesama anggota, salat cukup dalam hati. Satu hal lagi, tidak boleh menceritakan ajaran ini kepada orang yang bukan anggota.
Untuk jadi pengikut yang sempurna dari kelompok itu, begitu kata sang guru, harus melewati tiga tahapan. Pertama, pengikut diharuskan mempelajari tafsir yang mereka berikan. Pada tahapan ini, anggota mengikuti pelajaran huruf Arab gundul. Setelah lolos dari tahapan ini, anggota diharuskan "hijrah" agama dari agama semula ke Islam Tauhid. Tujuannya untuk membersihkan diri. Sebab, manusia, kata ajaran itu, masih kotor seperti anjing.
Yanti sendiri mengaku sudah berhijrah. Setelah ritual itu selesai, anggota diwajibkan tinggal dalam kelompok-kelompok kecil. Kelompok ini dibentuk, umumnya, berdasarkan angkatan "pendidikan". Setiap kelompok terdiri dari 10-15 laki-laki dan perempuan. Mereka diharuskan tinggal dalam satu rumah. Kalau sampai ada yang hengkang dari kelompok, mereka dipindahkan ke rumah baru. Ini untuk menjaga kerahasiaan kelompok. Kelompok-kelompok ini cukup banyak, tetapi tidak saling mengenal satu sama lain. Yang bisa dikenali hanyalah para guru, yang jumlahnya sekitar 10 orang. Guru-guru itu berumur sekitar 20-25 tahun, kebanyakan mengaku mahasiwa. Penampilannya necis, yang cowok memelihara jenggot.
Setelah jadi anggota, setiap orang diwajibkan merekrut empat anggota baru. Kewajiban lain, membayar iuran Rp 550 ribu. Uang ini dicicil setiap bulan Rp 50 ribu. Katanya, duit itu ditabung untuk masa depan pengikut. Pokoknya harus ada, terserah didapat dari mana. Kalau bukan dari orang tua, bisa diminta dari orang lain. Ini yang membikin Yanti stres. Mau didapat dari mana duit sebanyak itu. Dia berasal dari kalangan menengah bawah. Keluarganya tinggal di sebuah perkampungan dekat Terminal Manggarai. Karena tak tahan, akhirnya ia berhenti ikut pengajian. Kendati acapkali dikontak kelompok itu, ia akhirnya memilih tobat. Apalagi setelah seorang temannya, yang masuk ke kelompok itu lewat dirinya, sampai sekarang tak pernah kembali ke rumah orang tuanya. "Ini yang membuat saya merasa berdosa," katanya.
Seperti halnya Yanti, Novi juga berpaling dari kelompok itu. Ia sedikit beruntung, belum disumpah seperti Yanti. Dari Rp 550 ribu iuran wajib, baru Rp 100 ribu yang dibayarnya. Beban untuk merekrut anggota baru belum satu pun didapat. Gadis lincah 19 tahun, yang baru dua tahun lalu lulus SMU, ini sudah keburu sebal dengan ajaran kelompok itu yang katanya banyak penyimpangan. Hal ini langsung terasa, tatkala dia hadir pertama kali di markas pengajian mereka di Pasar Minggu, Jakarta Selatan. Seorang di antara mereka, namanya Rahmat, bertanya kepadanya, "Kamu percaya Alquran?" Alquran boleh diinjak enggak? Boleh diludahin enggak? Boleh dilemparin enggak?" Jawaban Novi, tidak boleh. Rahmat langsung menyahut, "Siapa bilang, enggak boleh? Lihat, saya akan lakukan itu, dan saya tidak akan kualat, sebab Alquran itu buatan manusia." Rahmat lalu menginjak, meludahi, menyobek kitab suci itu.
Novi berkenalan secara tidak sengaja dengan Wiwin di halte Jalan Minangkabau, Manggarai, beberapa bulan lalu. Ia menduga, Wiwin sudah lama menguntitnya. Soalnya, setiap dia ke halte itu Wiwin selalu ada. Wiwin mengajak berkenalan, mengaku mahasiswa Universitas Indonesia. Lalu, biasa, hampir setiap hari Wiwin nongol di rumahnya. Sampai akhirnya dia terjerat dalam jaring-jaring kelompok itu. Trik seperti itu dipakai semua pengikut untuk merekrut anggota baru.
Caranya: pusatkan perhatian pada orang yang bakal digarap. Ketahuilah seluruh aktivitasnya. Untuk itu, ikuti calon korban mulai dari rumahnya hingga ke tempat-tempat yang sering dikunjungi. Setelah kebiasaan dan tabiatnya dipahami, langkah berikutnya: mengajak berkenalan, menanyakan alamat, lalu mengunjungi rumahnya sesering mungkin. Pokoknya, sampai benar-benar akrab. Kalau sudah demikian, baru diajak mengikuti pengajian. Sebagian anggota ada yang mencari "mangsa" di mal-mal seperti Pasar Festival Kuningan, Blok M, dan lain-lain. Ciri-ciri mereka, kata Novi, bisa diketahui. "Kalau sedang mencari mangsa baru, yang perempuan biasanya berjilbab. Mukanya tidak bercahaya, hitam."
Yanti dan Novi memang tidak menyebut bahwa kelompok yang dimasukinya N Sebelas. Yang mereka ketahui, kelompok ini menamakan dirinya Aliran Islam Tauhid. Namun, dari berbagai model dan cara mereka beroperasi, ada indikasi, ini adalah kelompok N Sebelas. Indikasi ini makin kuat, setelah Tajuk bertemu Narsih (bukan nama sebenarnya) – salah seorang dari dua nama mantan anggota yang diberikan Yanti dan Novi. Narsih tinggal di Bandung. Ia bergabung dengan kelompok ini tahun lalu, lewat ajakan seorang bekas teman dekatnya semasa SD. Ketika itu, Narsih baru menamatkan program Diploma 1 pada sebuah akademi swasta di Bandung.
Selama setahun menjadi anggota, dara manis berusia 20 tahun ini sempat beberapa kali mengikuti pengajian. Tempatnya berbeda-beda. Di antaranya, di wilayah Jalan Gegerkalong Bandung. Satunya lagi, di halaman perpustakaan Universitas Padjadjaran Bandung di Jalan Dipatiukur 35. Di halaman perpustakaan itu memang tersedia beberapa meja bundar besar. Hampir setiap sore, kata Narsih, dia bersama anggota kelompoknya berkumpul dan berdiskusi. Aktivitas mereka tak mencolok. Karena kehadiran mereka selintas seperti kumpulan mahasiswa lain yang tengah belajar bersama. "Unpad termasuk salah satu basis perkumpulan mereka," kata Narsih. Selain Unpad, menurut Syamsu Basaruddin, penganut N Sebelas ini juga tersebar di ITB dan sejumlah perguruan tinggi swasta di Bandung.
Seperti halnya Yanto dan Novi, Narsih hengkang dari sana karena melihat banyak keganjilan. Misalnya, orang lain – termasuk orang tua – tidak boleh tahu. Dan, yang amat merepotkan, dia dimintai duit untuk iuran Rp 600 ribu. Katanya, itu sebagai persyaratan untuk "hijrah". Kalau belum "hijrah", berarti belum resmi jadi anggota kelompok. Bukan cuma itu. Pada setiap pertemuan pun, anggota dimintai sumbangan. Pernah suatu kali, tutur ayah Narsih kepada Tajuk, kalung emas lima gram milik Narsih raib. Ketika ditanya, Narsih baru mengaku kalau kalungnya diberikan kepada kelompok sebagai pengganti uang yang harus dibayarkan. "Itu satu-satunya yang diketahui orang tua tentang kegiatan saya di kelompok itu," kata Narsih, anak pensiunan pegawai swasta ini.
Duit memang jadi soal besar dalam kelompok ini, selain soal aliran agama tadi. Banyak keluhan, bahkan pengaduan terhadap kelompok ini, karena membebani pengikutnya dengan duit begitu banyak. Lebih-lebih bagi pengikut ABG dan mahasiswa yang tak berpenghasilan. Bulan lalu, Polres Malang bahkan menerima pengaduan beberapa orang tua mahasiswa yang jadi korban N Sebelas. Besar tipuannya bervariasi, antara Rp 1 juta sampai Rp 5 juta. "Mahasiswa asal Bima (NTB) ada yang kena Rp 5 juta, dengan perjanjian akan dijadikan camat," kata salah seorang perwira Polres Malang kepada Tajuk.
Di Polres Malang, para korban mengaku awalnya diajak berdiskusi tentang agama oleh anggota N Sebelas. Yang diindoktrinasi kepada anggota baru sama seperti di tempat lain: menganggap dirinya sebagai kelompok suci, yang mengajak orang untuk keluar dari zaman jahiliah sekarang ini. Karena anggota baru berasal dari kelompok kotor, harus membayar denda. Besarnya ditentukan mereka. Tergantung kekuatan ekonomi keluarga si anggota. Rosidah (samaran), mahasiswi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Malang, diminta membayar uang hijrah Rp 800 ribu. Ini karena pemantapan hijrah dilakukan di Jakarta. "Karena saya tidak punya duit, terpaksa saya menipu orang tua dengan berbagai alasan," kata mahasiswa semester tujuh, yang kini mondok di Pondok Pesantren Gasek Malang.
Seperti pelbagai aktivitas lain di kelompok itu, proses keberangkatannya ke Jakarta dilakukan secara sembunyi. Hari itu, sekitar pukul 11.55 WIB, orang NII mengontaknya via telepon, menyuruhnya menunggu di Terminal Arjosari Malang. Di situ sudah menunggu sebuah mobil Panther warna hitam. Beberapa senior yang tidak dikenalnya telah menunggu dengan mengenakan baju rapi dan membawa tas besar. Dari Malang, mereka bergerak menuju Terminal Bungurasih Surabaya. Di sana, sudah menunggu dua orang dari Yogyakarta, dua lagi dari Solo, dan seorang dari Surabaya. Rombongan itu tiba di Jakarta pukul 09.00 keesokan harinya. Hari itu pula, sekitar pukul 18.00 mereka kembali ke Surabaya. "Saya enggak tahu di Jakarta mana saya dibawa," kata gadis itu, polos.
Jika dihitung, total biaya yang dikeluarkan Rosidah untuk itu sekitar Rp 1,5 juta. Angka yang cukup mencengangkan untuk ukuran mahasiswa. Rosidah kini bersyukur, karena sejak bulan Januari lalu bisa putus hubungan secara total dengan kelompok itu. "Saya keluar karena saya tidak puas. Banyak pertanyaan yang ada pada diri saya tidak terjawab dalam forum NII." Kini, di Ponpes Gasek, dia "diisi" oleh Ustaz Marzuki, pengasuh Pondok Pesantren Gasek Malang, dan kiai lainnya. "NII itu penipu. Nama Islam dipakai kedok untuk mengeruk uang," kata Ustaz Marzuki, pengasuh ponpes dan dosen pascasarjana STAIN Malang.
Menurut Ustaz Marzuki, ajaran NII menyimpang dari ajaran Islam. Pertama, karena serius terlibat dalam diskusi, banyak anggota NII melupakan salat. Kedua, ketentuan infak tiap bulan Rp 60 ribu tidak mempunyai dasar hukum jelas. Ketiga, penggantian puasa Ramadan (bagi wanita haid) dengan denda (uang) juga tidak punya dasar hukum kuat. Keempat, adanya ketentuan zakat fitrah per tahun Rp 50 ribu. Kelima, batas waktu makan sahur adalah sampai matahari terbit. Dan, keenam, mereka menganggap dirinya paling benar dengan jaminan masuk surga. "Apa mereka sudah teken kontrak. Kok begitu yakin masuk surga," katanya.
Polres Malang sudah meng-obok-obok beberapa tempat yang diduga sebagai markas operasi kelompok ini. Di antaranya di Jalan Dieng, Tlogomas, Lindung Sari, dan ITN. Hasilnya nihil. Para korban tidak bisa memastikan lokasi pengajian, karena ketika dibawa ke sana mata mereka ditutup. Dalam dua pekan terakhir ini, Tajuk menginvestigasi beberapa tempat yang diduga menjadi sarang mereka. Atas sedikit petunjuk dari Rosidah, Tajuk mendatangi musala Wadaful Ikhlas, yang terletak di Desa Njoyo, Kecamatan Dinoyo, Malang. NII kabarnya acapkali menggelar diskusi di sana. Tak ada jejak apa-apa. Kata seorang penduduk, dulu memang ada orang kumpul-kumpul. Dia pikir, itu kegiatan biasa saja, karena di situ banyak mahasiswa.
Salah seorang aktivis Unit Agama Kerohanian Islam (UAKI) Masjid Raden Patah Universitas Brawijaya menerbitkan titik terang baru ihwal markas NII. Sebut saja namanya Kukuh. Ia mengaku tahu markas NII karena pernah diajak Yuswanto, mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Brawijaya Angkatan 1996. Di NII, kata Kukuh, Yuswanto duduk sebagai kepala bidang kesehatan wilayah Malang. "Mereka sering kumpul di Desa Karang Besuki."
Bersama Kukuh, upaya pencarian diarahkan ke Karang Besuki. Ternyata rumah dimaksud, yang terletak di RT 3 RW 3 Nomor 182 Karang Besuki, Kecamatan Sukun, ini sudah berubah jadi warung makan. "Kita menempati lokasi ini sejak empat bulan lalu," kata Lilik, pemilik warung. Penelusuran akhirnya mengarah kepada Yuswanto. Dari bagian kemahasiswaan FK Unibraw diperoleh alamat Yuswanto: Jalan Pisang Candi Barat Nomor 10C. Alamat itu ternyata tak ada. Yang ada cuma Nomor 10. Itu pun bukan rumah Yuswanto. Setelah dicari sepanjang jalan itu, lewat seorang penduduk yang tengah duduk di masjid besar Pisang Candi, rumahnya dapat diketahui. "Yuswanto anak Unibraw? Rumahnya persis di belakang masjid ini, Mas."
Rumah Wawan, begitu ia disapa di lingkungannya, tergolong lumayan. Rumah itu berlantai dua dengan ubin keramik. Sayang, ketika itu ia tidak ada di tempat. Endah, kakak Wawan, bilang, "Dia keluar rumah pukul 06.00 dan kembali di atas pukul 22.00." Endah bercerita, sejak semester dua (1997), adiknya memang agak aneh. Setelah pihak keluarganya mencari tahu ke sana-kemari, ketahuan, Wawan terlibat dalam kelompok NII. Ketika ditanya Endah, Wawan menjawab, "Saya ingin menjadi muslim sejati."
Masalahnya, tutur Endah kepada Tajuk, Wawan menyertai setiap aktivitasnya di NII dengan permintaan uang secara terus-menerus kepada orang tuanya – dengan berbohong pula. Misalnya, merusakkan peralatan laboratorium, menghilangkan kalkulator atau buku teman, dan sebagainya. Perhiasan ibunya senilai Rp 12 juta bahkan pernah raib tanpa bekas. Endah menampik, kalau dikatakan, itu ulah pencuri dari luar rumah. Jika ditotal, duit yang dipakai Wawan sejak bergabung dengan NII sudah mencapai Rp 20 juta. "Sampai Ibu sakit, Mas. Wawan kan paling disayang. Dia laki-laki satu-satunya di keluarga kami. Gimana ya, Mas, cara mengatasinya? Keluarga sudah suntuk. Kuliahnya juga ancur-ancuran. Kami sekarang hanya bisa berdoa," kata alumnus Fakultas Perikanan Brawijaya ini, pasrah.
Rosidah, Wawan, dan teman-temannya, cuma sekian dari puluhan – mungkin juga ratusan atau ribuan – anak muda yang terjerat aliran tak jelas, seperti N Sebelas, yang sejatinya telah lama ada di tengah kita. Mereka terus bergerak, seraya menjaring anggota baru. Dari pengamatan Syamsu selama ini, orang yang bersentuhan dengan N Sebelas bisa dipilah ke dalam tiga kelompok. Mereka yang akan masuk, yang sudah masuk namun ragu-ragu, dan mereka yang sudah jadi anggota fanatik. Yang acapkali datang ke lembaga Salman, umumnya, masih berada pada kelompok pertama dan kedua. "Mereka umumnya masih bisa diarahkan untuk kembali ke arah yang benar." Namun kelompok ketiga, kata Syamsu, sudah tidak bisa ditawar-tawar lagi. "Mereka bahkan pernah menantang Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bandung berdebat tentang Islam."
Tim Tajuk
(http://www.tajuk.com/edisi20_th2/)
Kelompok Negara Islam Indonesia (NII), yang populer disebut N Sebelas, tetap eksis. Anggotanya dari semua kalangan, termasuk ABG dan mahasiswa. Mereka dicap memakai kedok agama untuk menipu.
MENJELANG siang, Jumat pekan lalu. Seorang perempuan, yang lebih tepat disebut Anak Baru Gede (ABG), memasuki ruangan kantor Lembaga Pengkajian Islam Salman ITB Bandung. Kepada Syamsu Basaruddin, sekretaris lembaga itu, ia memperkenalkan dirinya: Dewi, alumnus sebuah SMA di Bandung, yang tengah bersiap-siap memasuki bangku perguruan tinggi. Dia ke situ bukan untuk bertanya-tanya bagaimana bisa lolos jadi mahasiswa. Dewi datang menemui Syamsu untuk satu hal yang amat mengganggu pikirannya: konsultasi tentang sebuah kelompok yang menamakan dirinya Negara Islam Indonesia (NII).
Syamsu akhirnya mafhum atas apa yang tengah dihadapinya. Karena Dewi bukan satu-satunya yang mengadukan hal serupa ke lembaga tersebut. Sudah banyak yang lain, umumnya ABG dan mahasiswa, bimbang dengan sepak terjang kelompok NII yang kini populer disebut "N Sebelas". Kepada Syamsu, Dewi mengaku sudah terdaftar menjadi anggota tetapi belum sampai dibaiat. Dalam situasi itulah, keyakinannya teraduk-aduk. Karena dari beberapa kali hadir dalam kelompok NII, kata Dewi kepada Syamsu, ia menerima ajaran yang terasa aneh dari yang didengarnya selama ini.
Syamsu kemudian menuturkan, NII menyamakan masa sekarang dengan masa sebelum Nabi Muhammad saw., yakni masa jahiliah. Dan, untuk inilah mereka tampil: membebaskan orang dari zaman jahiliah. Makanya, mereka tidak mau bergaul dengan orang di luar kelompoknya. Orang yang keluar dari keanggotaan mereka dipandang murtad. Darahnya dianggap halal. "Mereka menganggap, Islam yang dibawa merekalah yang benar. Di luar itu salah," tutur Syamsu Basaruddin kepada Tajuk.
Gerak-gerik kelompok ini sangat eksklusif. Tempat pertemuan dan pengajiannya berpindah-pindah. Mereka memakai sistem sel. Antara satu kelompok dan kelompok lain, begitu pula antara satu lapisan dan lapisan lainnya, tidak saling tahu. Apalagi antar-orang per orang. Begitu jadi anggota, setiap orang mendapat nama baru. Nama aslinya ditanggalkan. Makanya, Syamsu bisa memastikan, Dewi bukanlah nama asli. "Itu nama samaran dia, kendati saya tidak menanyakan nama aslinya," katanya.
Karena sistem sel, tak banyak yang tahu berapa jumlah anggota N Sebelas. Yang pasti, tangan mereka sudah menjulur ke berbagai daerah di tanah air. Dari investigasi Tajuk selama dua pekan terakhir ini, diketahui, aktivitas kelompok ini bukan hanya di Bandung. Tetapi sudah ada juga di Jabotabek, Sumatra Utara, dan Jawa Timur. Sejumlah kalangan bahkan menduga, gerak-gerik mereka sudah sampai Kalimantan dan Sulawesi. Masuk akal, sebab rekrutmen mereka memakai pola berantai. Setiap anggota diwajibkan meraih anggota baru dalam jumlah tertentu. Di Bandung, misalnya, setiap anggota dibebani 10 orang anggota baru. Di Jakarta, minimal empat orang. Di Medan, kaki tangan NII juga aktif menggarap ABG dan mahasiswa, selain orang tua.
Yanti dan Novi (bukan nama sebenarnya) diduga termasuk yang pernah direkrut kelompok ini. Keduanya sama-sama mengaku diajak Wiwin, mahasiswi sebuah perguruan tinggi swasta di Jakarta. Awalnya, tutur Yanti kepada Tajuk, Wiwin mengajaknya ikut pengajian di daerah Mampang, Jakarta Selatan. Ia langsung sreg saja. Selain Wiwin teman sekelasnya di SMP, ajakan itu juga tujuannya baik. Apalagi, kata Wiwin, pengajian tersebut khusus mempelajari tafsir Alquran. "Saya tertarik karena memang dari keluarga Islam yang taat," kata dara manis berusia 20 tahun ini.
Saat pergi ke tempat pengajian, Wiwin mengajaknya muter-muter dulu sampai dia tidak hafal lagi di mana tempatnya berada. Di tempat pengajian, sudah ada puluhan orang menunggu. Mereka lalu masuk satu per satu ke dalam ruangan. Tiba gilirannya, rupanya bukan tafsir yang diajarkan. Ia malah diajak ngobrol. Salah seorang dari mereka menanyakan latar belakang keluarganya: nama orang tua, berapa saudara, ada yang tentara/polisi apa tidak. Punya emas berapa gram, luas tanah berapa, rumah tipe berapa. Dan, pesan terakhir kepadanya: "Jangan cerita ke siapa-siapa tentang pengajian ini. Kalau ada yang aneh, jangan lapor polisi."
Keesokan harinya, ia dibawa ke markas penampungan di daerah Lebak Bulus. Dari situ, ia dibawa dengan minibus milik mereka ke sebuah rumah. Suasananya mirip sebuah kompleks perumahan. Bersama 10 orang lainnya, Yanti lalu dibawa dengan mobil yang sama ke suatu tempat. Ia tak tahu di mana sebenarnya tempat dimaksud. Soalnya, beberapa saat menjelang sampai tujuan, mereka diminta menutup mata dengan tangan sendiri. Kalau sampai dibuka, katanya kualat. Dia menduga, tempat tersebut masih di sekitar Jakarta. Menjelang magrib, mereka tiba pada sebuah rumah cukup besar. Lingkungannya seperti di kompleks perumahan, karena model rumahnya hampir sama. Semua jendela ditutup gorden. Lampu dinyalakan seperlunya. "Kami berjalan jinjit tanpa suara. Kata mereka, agar enggak kedengaran tetangga," tutur Yanti.
Di situlah, Yanti tahu temannya. Ada yang datang dari Jakarta, Bogor, dan empat orang dari Bandung. Semuanya perempuan, rata-rata mahasiswa. "Mereka juga tampak bingung seperti saya," kata Yanti. Tak lama berselang, mereka mulai diperkenalkan dengan ajaran kelompok ini yang katanya berdasar pada Alquran. Intinya antara lain: tidak boleh berzina, tidak boleh merokok, kawin hanya dengan sesama anggota, salat cukup dalam hati. Satu hal lagi, tidak boleh menceritakan ajaran ini kepada orang yang bukan anggota.
Untuk jadi pengikut yang sempurna dari kelompok itu, begitu kata sang guru, harus melewati tiga tahapan. Pertama, pengikut diharuskan mempelajari tafsir yang mereka berikan. Pada tahapan ini, anggota mengikuti pelajaran huruf Arab gundul. Setelah lolos dari tahapan ini, anggota diharuskan "hijrah" agama dari agama semula ke Islam Tauhid. Tujuannya untuk membersihkan diri. Sebab, manusia, kata ajaran itu, masih kotor seperti anjing.
Yanti sendiri mengaku sudah berhijrah. Setelah ritual itu selesai, anggota diwajibkan tinggal dalam kelompok-kelompok kecil. Kelompok ini dibentuk, umumnya, berdasarkan angkatan "pendidikan". Setiap kelompok terdiri dari 10-15 laki-laki dan perempuan. Mereka diharuskan tinggal dalam satu rumah. Kalau sampai ada yang hengkang dari kelompok, mereka dipindahkan ke rumah baru. Ini untuk menjaga kerahasiaan kelompok. Kelompok-kelompok ini cukup banyak, tetapi tidak saling mengenal satu sama lain. Yang bisa dikenali hanyalah para guru, yang jumlahnya sekitar 10 orang. Guru-guru itu berumur sekitar 20-25 tahun, kebanyakan mengaku mahasiwa. Penampilannya necis, yang cowok memelihara jenggot.
Setelah jadi anggota, setiap orang diwajibkan merekrut empat anggota baru. Kewajiban lain, membayar iuran Rp 550 ribu. Uang ini dicicil setiap bulan Rp 50 ribu. Katanya, duit itu ditabung untuk masa depan pengikut. Pokoknya harus ada, terserah didapat dari mana. Kalau bukan dari orang tua, bisa diminta dari orang lain. Ini yang membikin Yanti stres. Mau didapat dari mana duit sebanyak itu. Dia berasal dari kalangan menengah bawah. Keluarganya tinggal di sebuah perkampungan dekat Terminal Manggarai. Karena tak tahan, akhirnya ia berhenti ikut pengajian. Kendati acapkali dikontak kelompok itu, ia akhirnya memilih tobat. Apalagi setelah seorang temannya, yang masuk ke kelompok itu lewat dirinya, sampai sekarang tak pernah kembali ke rumah orang tuanya. "Ini yang membuat saya merasa berdosa," katanya.
Seperti halnya Yanti, Novi juga berpaling dari kelompok itu. Ia sedikit beruntung, belum disumpah seperti Yanti. Dari Rp 550 ribu iuran wajib, baru Rp 100 ribu yang dibayarnya. Beban untuk merekrut anggota baru belum satu pun didapat. Gadis lincah 19 tahun, yang baru dua tahun lalu lulus SMU, ini sudah keburu sebal dengan ajaran kelompok itu yang katanya banyak penyimpangan. Hal ini langsung terasa, tatkala dia hadir pertama kali di markas pengajian mereka di Pasar Minggu, Jakarta Selatan. Seorang di antara mereka, namanya Rahmat, bertanya kepadanya, "Kamu percaya Alquran?" Alquran boleh diinjak enggak? Boleh diludahin enggak? Boleh dilemparin enggak?" Jawaban Novi, tidak boleh. Rahmat langsung menyahut, "Siapa bilang, enggak boleh? Lihat, saya akan lakukan itu, dan saya tidak akan kualat, sebab Alquran itu buatan manusia." Rahmat lalu menginjak, meludahi, menyobek kitab suci itu.
Novi berkenalan secara tidak sengaja dengan Wiwin di halte Jalan Minangkabau, Manggarai, beberapa bulan lalu. Ia menduga, Wiwin sudah lama menguntitnya. Soalnya, setiap dia ke halte itu Wiwin selalu ada. Wiwin mengajak berkenalan, mengaku mahasiswa Universitas Indonesia. Lalu, biasa, hampir setiap hari Wiwin nongol di rumahnya. Sampai akhirnya dia terjerat dalam jaring-jaring kelompok itu. Trik seperti itu dipakai semua pengikut untuk merekrut anggota baru.
Caranya: pusatkan perhatian pada orang yang bakal digarap. Ketahuilah seluruh aktivitasnya. Untuk itu, ikuti calon korban mulai dari rumahnya hingga ke tempat-tempat yang sering dikunjungi. Setelah kebiasaan dan tabiatnya dipahami, langkah berikutnya: mengajak berkenalan, menanyakan alamat, lalu mengunjungi rumahnya sesering mungkin. Pokoknya, sampai benar-benar akrab. Kalau sudah demikian, baru diajak mengikuti pengajian. Sebagian anggota ada yang mencari "mangsa" di mal-mal seperti Pasar Festival Kuningan, Blok M, dan lain-lain. Ciri-ciri mereka, kata Novi, bisa diketahui. "Kalau sedang mencari mangsa baru, yang perempuan biasanya berjilbab. Mukanya tidak bercahaya, hitam."
Yanti dan Novi memang tidak menyebut bahwa kelompok yang dimasukinya N Sebelas. Yang mereka ketahui, kelompok ini menamakan dirinya Aliran Islam Tauhid. Namun, dari berbagai model dan cara mereka beroperasi, ada indikasi, ini adalah kelompok N Sebelas. Indikasi ini makin kuat, setelah Tajuk bertemu Narsih (bukan nama sebenarnya) – salah seorang dari dua nama mantan anggota yang diberikan Yanti dan Novi. Narsih tinggal di Bandung. Ia bergabung dengan kelompok ini tahun lalu, lewat ajakan seorang bekas teman dekatnya semasa SD. Ketika itu, Narsih baru menamatkan program Diploma 1 pada sebuah akademi swasta di Bandung.
Selama setahun menjadi anggota, dara manis berusia 20 tahun ini sempat beberapa kali mengikuti pengajian. Tempatnya berbeda-beda. Di antaranya, di wilayah Jalan Gegerkalong Bandung. Satunya lagi, di halaman perpustakaan Universitas Padjadjaran Bandung di Jalan Dipatiukur 35. Di halaman perpustakaan itu memang tersedia beberapa meja bundar besar. Hampir setiap sore, kata Narsih, dia bersama anggota kelompoknya berkumpul dan berdiskusi. Aktivitas mereka tak mencolok. Karena kehadiran mereka selintas seperti kumpulan mahasiswa lain yang tengah belajar bersama. "Unpad termasuk salah satu basis perkumpulan mereka," kata Narsih. Selain Unpad, menurut Syamsu Basaruddin, penganut N Sebelas ini juga tersebar di ITB dan sejumlah perguruan tinggi swasta di Bandung.
Seperti halnya Yanto dan Novi, Narsih hengkang dari sana karena melihat banyak keganjilan. Misalnya, orang lain – termasuk orang tua – tidak boleh tahu. Dan, yang amat merepotkan, dia dimintai duit untuk iuran Rp 600 ribu. Katanya, itu sebagai persyaratan untuk "hijrah". Kalau belum "hijrah", berarti belum resmi jadi anggota kelompok. Bukan cuma itu. Pada setiap pertemuan pun, anggota dimintai sumbangan. Pernah suatu kali, tutur ayah Narsih kepada Tajuk, kalung emas lima gram milik Narsih raib. Ketika ditanya, Narsih baru mengaku kalau kalungnya diberikan kepada kelompok sebagai pengganti uang yang harus dibayarkan. "Itu satu-satunya yang diketahui orang tua tentang kegiatan saya di kelompok itu," kata Narsih, anak pensiunan pegawai swasta ini.
Duit memang jadi soal besar dalam kelompok ini, selain soal aliran agama tadi. Banyak keluhan, bahkan pengaduan terhadap kelompok ini, karena membebani pengikutnya dengan duit begitu banyak. Lebih-lebih bagi pengikut ABG dan mahasiswa yang tak berpenghasilan. Bulan lalu, Polres Malang bahkan menerima pengaduan beberapa orang tua mahasiswa yang jadi korban N Sebelas. Besar tipuannya bervariasi, antara Rp 1 juta sampai Rp 5 juta. "Mahasiswa asal Bima (NTB) ada yang kena Rp 5 juta, dengan perjanjian akan dijadikan camat," kata salah seorang perwira Polres Malang kepada Tajuk.
Di Polres Malang, para korban mengaku awalnya diajak berdiskusi tentang agama oleh anggota N Sebelas. Yang diindoktrinasi kepada anggota baru sama seperti di tempat lain: menganggap dirinya sebagai kelompok suci, yang mengajak orang untuk keluar dari zaman jahiliah sekarang ini. Karena anggota baru berasal dari kelompok kotor, harus membayar denda. Besarnya ditentukan mereka. Tergantung kekuatan ekonomi keluarga si anggota. Rosidah (samaran), mahasiswi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Malang, diminta membayar uang hijrah Rp 800 ribu. Ini karena pemantapan hijrah dilakukan di Jakarta. "Karena saya tidak punya duit, terpaksa saya menipu orang tua dengan berbagai alasan," kata mahasiswa semester tujuh, yang kini mondok di Pondok Pesantren Gasek Malang.
Seperti pelbagai aktivitas lain di kelompok itu, proses keberangkatannya ke Jakarta dilakukan secara sembunyi. Hari itu, sekitar pukul 11.55 WIB, orang NII mengontaknya via telepon, menyuruhnya menunggu di Terminal Arjosari Malang. Di situ sudah menunggu sebuah mobil Panther warna hitam. Beberapa senior yang tidak dikenalnya telah menunggu dengan mengenakan baju rapi dan membawa tas besar. Dari Malang, mereka bergerak menuju Terminal Bungurasih Surabaya. Di sana, sudah menunggu dua orang dari Yogyakarta, dua lagi dari Solo, dan seorang dari Surabaya. Rombongan itu tiba di Jakarta pukul 09.00 keesokan harinya. Hari itu pula, sekitar pukul 18.00 mereka kembali ke Surabaya. "Saya enggak tahu di Jakarta mana saya dibawa," kata gadis itu, polos.
Jika dihitung, total biaya yang dikeluarkan Rosidah untuk itu sekitar Rp 1,5 juta. Angka yang cukup mencengangkan untuk ukuran mahasiswa. Rosidah kini bersyukur, karena sejak bulan Januari lalu bisa putus hubungan secara total dengan kelompok itu. "Saya keluar karena saya tidak puas. Banyak pertanyaan yang ada pada diri saya tidak terjawab dalam forum NII." Kini, di Ponpes Gasek, dia "diisi" oleh Ustaz Marzuki, pengasuh Pondok Pesantren Gasek Malang, dan kiai lainnya. "NII itu penipu. Nama Islam dipakai kedok untuk mengeruk uang," kata Ustaz Marzuki, pengasuh ponpes dan dosen pascasarjana STAIN Malang.
Menurut Ustaz Marzuki, ajaran NII menyimpang dari ajaran Islam. Pertama, karena serius terlibat dalam diskusi, banyak anggota NII melupakan salat. Kedua, ketentuan infak tiap bulan Rp 60 ribu tidak mempunyai dasar hukum jelas. Ketiga, penggantian puasa Ramadan (bagi wanita haid) dengan denda (uang) juga tidak punya dasar hukum kuat. Keempat, adanya ketentuan zakat fitrah per tahun Rp 50 ribu. Kelima, batas waktu makan sahur adalah sampai matahari terbit. Dan, keenam, mereka menganggap dirinya paling benar dengan jaminan masuk surga. "Apa mereka sudah teken kontrak. Kok begitu yakin masuk surga," katanya.
Polres Malang sudah meng-obok-obok beberapa tempat yang diduga sebagai markas operasi kelompok ini. Di antaranya di Jalan Dieng, Tlogomas, Lindung Sari, dan ITN. Hasilnya nihil. Para korban tidak bisa memastikan lokasi pengajian, karena ketika dibawa ke sana mata mereka ditutup. Dalam dua pekan terakhir ini, Tajuk menginvestigasi beberapa tempat yang diduga menjadi sarang mereka. Atas sedikit petunjuk dari Rosidah, Tajuk mendatangi musala Wadaful Ikhlas, yang terletak di Desa Njoyo, Kecamatan Dinoyo, Malang. NII kabarnya acapkali menggelar diskusi di sana. Tak ada jejak apa-apa. Kata seorang penduduk, dulu memang ada orang kumpul-kumpul. Dia pikir, itu kegiatan biasa saja, karena di situ banyak mahasiswa.
Salah seorang aktivis Unit Agama Kerohanian Islam (UAKI) Masjid Raden Patah Universitas Brawijaya menerbitkan titik terang baru ihwal markas NII. Sebut saja namanya Kukuh. Ia mengaku tahu markas NII karena pernah diajak Yuswanto, mahasiswa Fakultas Kedokteran Universitas Brawijaya Angkatan 1996. Di NII, kata Kukuh, Yuswanto duduk sebagai kepala bidang kesehatan wilayah Malang. "Mereka sering kumpul di Desa Karang Besuki."
Bersama Kukuh, upaya pencarian diarahkan ke Karang Besuki. Ternyata rumah dimaksud, yang terletak di RT 3 RW 3 Nomor 182 Karang Besuki, Kecamatan Sukun, ini sudah berubah jadi warung makan. "Kita menempati lokasi ini sejak empat bulan lalu," kata Lilik, pemilik warung. Penelusuran akhirnya mengarah kepada Yuswanto. Dari bagian kemahasiswaan FK Unibraw diperoleh alamat Yuswanto: Jalan Pisang Candi Barat Nomor 10C. Alamat itu ternyata tak ada. Yang ada cuma Nomor 10. Itu pun bukan rumah Yuswanto. Setelah dicari sepanjang jalan itu, lewat seorang penduduk yang tengah duduk di masjid besar Pisang Candi, rumahnya dapat diketahui. "Yuswanto anak Unibraw? Rumahnya persis di belakang masjid ini, Mas."
Rumah Wawan, begitu ia disapa di lingkungannya, tergolong lumayan. Rumah itu berlantai dua dengan ubin keramik. Sayang, ketika itu ia tidak ada di tempat. Endah, kakak Wawan, bilang, "Dia keluar rumah pukul 06.00 dan kembali di atas pukul 22.00." Endah bercerita, sejak semester dua (1997), adiknya memang agak aneh. Setelah pihak keluarganya mencari tahu ke sana-kemari, ketahuan, Wawan terlibat dalam kelompok NII. Ketika ditanya Endah, Wawan menjawab, "Saya ingin menjadi muslim sejati."
Masalahnya, tutur Endah kepada Tajuk, Wawan menyertai setiap aktivitasnya di NII dengan permintaan uang secara terus-menerus kepada orang tuanya – dengan berbohong pula. Misalnya, merusakkan peralatan laboratorium, menghilangkan kalkulator atau buku teman, dan sebagainya. Perhiasan ibunya senilai Rp 12 juta bahkan pernah raib tanpa bekas. Endah menampik, kalau dikatakan, itu ulah pencuri dari luar rumah. Jika ditotal, duit yang dipakai Wawan sejak bergabung dengan NII sudah mencapai Rp 20 juta. "Sampai Ibu sakit, Mas. Wawan kan paling disayang. Dia laki-laki satu-satunya di keluarga kami. Gimana ya, Mas, cara mengatasinya? Keluarga sudah suntuk. Kuliahnya juga ancur-ancuran. Kami sekarang hanya bisa berdoa," kata alumnus Fakultas Perikanan Brawijaya ini, pasrah.
Rosidah, Wawan, dan teman-temannya, cuma sekian dari puluhan – mungkin juga ratusan atau ribuan – anak muda yang terjerat aliran tak jelas, seperti N Sebelas, yang sejatinya telah lama ada di tengah kita. Mereka terus bergerak, seraya menjaring anggota baru. Dari pengamatan Syamsu selama ini, orang yang bersentuhan dengan N Sebelas bisa dipilah ke dalam tiga kelompok. Mereka yang akan masuk, yang sudah masuk namun ragu-ragu, dan mereka yang sudah jadi anggota fanatik. Yang acapkali datang ke lembaga Salman, umumnya, masih berada pada kelompok pertama dan kedua. "Mereka umumnya masih bisa diarahkan untuk kembali ke arah yang benar." Namun kelompok ketiga, kata Syamsu, sudah tidak bisa ditawar-tawar lagi. "Mereka bahkan pernah menantang Majelis Ulama Indonesia (MUI) Bandung berdebat tentang Islam."
Tim Tajuk
(http://www.tajuk.com/edisi20_th2/)
Memberi salam kepada orang kafir
Assalamu'alaikum ustadz.
Saya mau bertanya mengenai salam. Bagaimana hukumnya orang Islam yang mengucapkan assalamu'alaikum kepada teman/orang yang bukan Islam?
Saya pernah berselisih pendapat dengan teman saya karana saya menyatakan kita tidak boleh mengucapkan salam (assalamu'alaikum warramatullahi wa barakatuh) kepada teman/orang non muslim.
Teman saya membantah dengan argumen bahwa kita diperbolehkan mengucapkan assalamu'alaikum kepada teman/orang non muslim jika tidak diiringi dengan kalimat warramatullahi wa barakatuh.
Bagaimana yang benar menurut syari'at, pak ustadz?
Pramonobilapram at eramuslim.com
Jawaban
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Ada beberapa sudut pandang yang sedikit berbeda dari para ulama tentang masalah ini. Sebagian ada yang mengharamkan dan sebagian membolehannya dengan syarat.
Sebagian ulama ada yang punya harga diri tinggi di depan kaum kafir. Sehingga beberapa dari mereka bersemangat untuk mengharamkan memberikan salam kepada orang kafir. Terutama kalau memulai memberi salam.
Syeikh Ibnu Utsaimin ketika ditanyakan masalah ini, secara tegas menjawab haram dan tidak boleh. Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW:
Janganlah kalian memberi salam terlebih dahulu kepada yahudi dan nasrani. Kalau kalian bertemu mereka di jalanan, maka pepetlah mereka ke tempat yang sempit'. (Al-Hadits)
Namun Syeikh Utsaimin mewajibkan umat Islam menjawab salam orang kafir dengan jawaban yang setimpal. Lantaran Allah SWT sudah berfirman:
وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu. Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu. (QS. An-Nisa': 86)
Yang dimaksud dengan jawaban yang setimpal seperti ucapan: 'wa'alaikum', yang artinya kira-kira: dan demikian juga dengan anda. Hal itu karena diriwayatkan bahwa dahulu ada seorang yahudi yang memberi salam kepada nabi dengan ucapan: 'assaamu 'alaika ya Muhammad'. Dan kata assaamu artinya kematian. Kata ini pelesetan dari 'assalaamu 'alaikum'. Maka nabi berkata, "Kalau orang kafir mengatakan padamu assaamu 'alaikum, maka jawablah dengan wa 'alaikum."
Dan syeikh mengatakan bahwa seandainya mereka memberi salam dengan lafadz yang benar seperti 'assalamu 'alaikum', maka kita wajib membalasnya dengan lafadz yang sama.
Pendapat yang Tidak Mengharamkan Secara Mutlak
Namun sebagian ulama memandang bahwa penyampaian salam dikembalikan kepada niatnya. Kalau niatnya berupa rasa rendah diri di depan orang kafir, haram hukumnya. Tetapi kalau penghormatan yang tidak menunjukkan kerendahan umat Islam, tidak menjadi soal.
Dalilnya adalah salam yang dituliskan nabi Muhammad SAW ketika berkirim surat kepada raja-raja dunia yang bukan muslim. Surat-surat nabi itu dimulai dengan basmalah dan salam. Lengkapnya berbunyi: salamun 'alaa man ittaba'al-huda (salam kepada orang yang mengikuti petunjuk).
Meski bukan lafadz assalamu 'alaikum, namun kalimat pembuka surat nabi itu juga tetap mengandung kata-kata 'salam. Meski pun juga sifatnya masih mu'allaq (tergantung), tidak langsung mendoakan orang kafir penerima surat itu secara pasti, tetapi mendoakannya bila dia mengikuti petunjuk (masuk Islam).
Juga tidak mengapa bila berbasa-basi dengan orang kafir yang tidak memusuhi kita dan mulai dengan menyapa mereka, asalkan dengan lafaz yang tidak mengandung rasa rendah diri sebagai muslim. Terutama bila memang dirasa perlu. Seperti ucapan ahlan wa sahlan dan kaifa haluka. Ucapan ahlan wa sahlan kalau diterjemahkan dalam bahasa Indonesia menjadi 'selamat datang'. Selamat yang dimaksud dalam idiom ini sama sekali berbeda makna dan esensinya dengan lafadz assalamu 'alaikum. (lihat kitab Al-Mausu;ah Al-Fiqqhiyah Al-Kuwaitiyah jiid 25 halaman 168)
Demikian juga kita boleh menyapa mereka dengan lafaz shabahul khair, atau shabahus surur, yang terjemahan bebasnya adalah selamat pagi atau selamat sore. Tapi makna selamat di sini berbeda dengan makna assalamu 'alaikum.
Imam Ibnul Qayyim dalam kitab Zaadul Ma'aad jilid 2 halaman 424 menuliskan bahwa sebagian ulama membolehkan untuk mendahului orang kafir dalam memberi salam demi kemashlahatan yang kuat dan nyata dibutuhkan. Atau karena alasan takut dari ulah orang kafir itu. Atau karena adanya hubungan kekerabatan denganmereka. Atau karena sebab-sebab lain yang seperti itu.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc.
Saya mau bertanya mengenai salam. Bagaimana hukumnya orang Islam yang mengucapkan assalamu'alaikum kepada teman/orang yang bukan Islam?
Saya pernah berselisih pendapat dengan teman saya karana saya menyatakan kita tidak boleh mengucapkan salam (assalamu'alaikum warramatullahi wa barakatuh) kepada teman/orang non muslim.
Teman saya membantah dengan argumen bahwa kita diperbolehkan mengucapkan assalamu'alaikum kepada teman/orang non muslim jika tidak diiringi dengan kalimat warramatullahi wa barakatuh.
Bagaimana yang benar menurut syari'at, pak ustadz?
Pramonobilapram at eramuslim.com
Jawaban
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Ada beberapa sudut pandang yang sedikit berbeda dari para ulama tentang masalah ini. Sebagian ada yang mengharamkan dan sebagian membolehannya dengan syarat.
Sebagian ulama ada yang punya harga diri tinggi di depan kaum kafir. Sehingga beberapa dari mereka bersemangat untuk mengharamkan memberikan salam kepada orang kafir. Terutama kalau memulai memberi salam.
Syeikh Ibnu Utsaimin ketika ditanyakan masalah ini, secara tegas menjawab haram dan tidak boleh. Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW:
Janganlah kalian memberi salam terlebih dahulu kepada yahudi dan nasrani. Kalau kalian bertemu mereka di jalanan, maka pepetlah mereka ke tempat yang sempit'. (Al-Hadits)
Namun Syeikh Utsaimin mewajibkan umat Islam menjawab salam orang kafir dengan jawaban yang setimpal. Lantaran Allah SWT sudah berfirman:
وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu. Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu. (QS. An-Nisa': 86)
Yang dimaksud dengan jawaban yang setimpal seperti ucapan: 'wa'alaikum', yang artinya kira-kira: dan demikian juga dengan anda. Hal itu karena diriwayatkan bahwa dahulu ada seorang yahudi yang memberi salam kepada nabi dengan ucapan: 'assaamu 'alaika ya Muhammad'. Dan kata assaamu artinya kematian. Kata ini pelesetan dari 'assalaamu 'alaikum'. Maka nabi berkata, "Kalau orang kafir mengatakan padamu assaamu 'alaikum, maka jawablah dengan wa 'alaikum."
Dan syeikh mengatakan bahwa seandainya mereka memberi salam dengan lafadz yang benar seperti 'assalamu 'alaikum', maka kita wajib membalasnya dengan lafadz yang sama.
Pendapat yang Tidak Mengharamkan Secara Mutlak
Namun sebagian ulama memandang bahwa penyampaian salam dikembalikan kepada niatnya. Kalau niatnya berupa rasa rendah diri di depan orang kafir, haram hukumnya. Tetapi kalau penghormatan yang tidak menunjukkan kerendahan umat Islam, tidak menjadi soal.
Dalilnya adalah salam yang dituliskan nabi Muhammad SAW ketika berkirim surat kepada raja-raja dunia yang bukan muslim. Surat-surat nabi itu dimulai dengan basmalah dan salam. Lengkapnya berbunyi: salamun 'alaa man ittaba'al-huda (salam kepada orang yang mengikuti petunjuk).
Meski bukan lafadz assalamu 'alaikum, namun kalimat pembuka surat nabi itu juga tetap mengandung kata-kata 'salam. Meski pun juga sifatnya masih mu'allaq (tergantung), tidak langsung mendoakan orang kafir penerima surat itu secara pasti, tetapi mendoakannya bila dia mengikuti petunjuk (masuk Islam).
Juga tidak mengapa bila berbasa-basi dengan orang kafir yang tidak memusuhi kita dan mulai dengan menyapa mereka, asalkan dengan lafaz yang tidak mengandung rasa rendah diri sebagai muslim. Terutama bila memang dirasa perlu. Seperti ucapan ahlan wa sahlan dan kaifa haluka. Ucapan ahlan wa sahlan kalau diterjemahkan dalam bahasa Indonesia menjadi 'selamat datang'. Selamat yang dimaksud dalam idiom ini sama sekali berbeda makna dan esensinya dengan lafadz assalamu 'alaikum. (lihat kitab Al-Mausu;ah Al-Fiqqhiyah Al-Kuwaitiyah jiid 25 halaman 168)
Demikian juga kita boleh menyapa mereka dengan lafaz shabahul khair, atau shabahus surur, yang terjemahan bebasnya adalah selamat pagi atau selamat sore. Tapi makna selamat di sini berbeda dengan makna assalamu 'alaikum.
Imam Ibnul Qayyim dalam kitab Zaadul Ma'aad jilid 2 halaman 424 menuliskan bahwa sebagian ulama membolehkan untuk mendahului orang kafir dalam memberi salam demi kemashlahatan yang kuat dan nyata dibutuhkan. Atau karena alasan takut dari ulah orang kafir itu. Atau karena adanya hubungan kekerabatan denganmereka. Atau karena sebab-sebab lain yang seperti itu.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Ahmad Sarwat, Lc.
Dasar Homo !!!
Malem minggu die......jomlo
soal cewek die.....dongo
tapi dia bukan...........jomlo
Dia cuma seorang.........HOMO !!! (euleuh siah.....sori euy cep koji)
Salah satu hal yang menyebabkan kaum nabi Luth a.s di'azab dengan keras oleh Alloh Swt adalah Perilaku Homo. Apapun penyebabnya, para hombreng ini mesti segera tobat! Urang oge -mun bisa jeung mun teu khawatir "disodok"- kudu marantuan maranehna. Naon sababna, sabab mun diantep, bisa-bisa urang oge di'azab jiga jaman nabi luth. Naudzubillah teuing, aing mah embung. Btw, lamun aya keneh nu ngomong ," sebenernya aku juga g mau ky gini, tapi mu gimana lagi? Takdir kali yaa." GOBLOOOOG tah nu ngomong teh !!! Munn sia hayang cageur, hayang jadi lalki deui, niat cing bener, lakukeun. Minta dukungan dari temen maneh. Aing hayang tobat kituh, hayang jadi lalaki deui. Bantuan nya. KItu. Lain ngomong takdir...takdir....Goblog nu kitu mah!
11.8.06
PEDE gitu loh !
Ada satu kisah yang menceritakan tentang seorang gadis buta. Suatu hari ia bertemu seorang pesulap yang kemudian mengajaknya bermain sulap. Ajaib sekali bahwa sang gadis bisa menebak seluruh kartu yang diberikan sang pesulap. Kok bisa?
Ternyata rahasianya ada pada kecerdikan sang pesulap. Dengan menggunakan beberapa tipuan, ia berhasil mengeluarkan potensi sang gadis untuk bermain sulap bersamanya. Tanpa ragu sang pesulap mengajak sang gadis bermain di hadapan keluarganya, di hadapan orang banyak. Kepercayaan diri sang pesulap yang begitu tinggi menular pada sang gadis buta. Sejak saat itu sang gadis merasa telah menjadi seorang bintang di rumahnya. Ini terjadi hanya karena ada orang yang memberinya kesempatan untuk bersinar sejenak dan merasa istimewa di depan keluarganya. Ia yang selama ini merasa menjadi beban dalam keluarganya kini merasa sejajar dengan mereka karena peristiwa itu.
Cerita tersebut menggambarkan bagaimana pentingnya rasa percaya diri (PD). Tapi, sebenarnya kita perlu tahu dulu kenapa ada orang, ada teman kita yang sepertinya sangat tidak percaya kepada dirinya sendiri? Coba analisis juga, kira-kira hal apa sih yang membuat kita jadi enggak minder? Apa sih yang menghambat diri untuk maju dan mengeluarkan seluruh potensi diri kita? Kenapa harus ada rasa ragu tiap kali ada keinginan untuk melakukan sesuatu?
Pengaruh lingkungan
Ternyata sikap tidak percaya diri ini muncul akibat kebiasaan-kebiasaan kita mengembangkan sikap dan pendapat negatif tentang diri kita. Mungkin juga sikap tidak percaya diri ini muncul sebagai akibat dari pengaruh lingkungan kita. Pengaruh yang seperti apa? Antara lain sikap lingkungan yang membuat kita takut untuk mencoba. Takut untuk berbuat salah. Semua harus seperti yang sudah ditentukan.
Karena ada rasa takut dimarahi ini, kita jadi malas untuk melakukan hal-hal yang berbeda dari orang kebanyakan. Mau tunjuk tangan waktu guru melemparkan pertanyaan di dalam kelas... takut! Kadang malah mau jalan di hadapan orang banyak saja, malu setengah mati! Apalagi mau mengajak orang kenalan, mau say no to others, mau ikutan kursus, bergaul... takut! Wah... kalau serba takut, serba ragu, serba malas begini, apa jadinya kita nanti?
Sebelum terlalu jauh, tentu kita tahu berapa kali Thomas Alva Edison melakukan kesalahan sebelum akhirnya berhasil menemukan formula hebat untuk membuat lampu pijar. Dia kan tidak langsung berhasil ketika pertama kali mencoba, ya enggak?
So, what’s the point? Mungkin perlu ratusan kali gagal sebelum mencapai satu keberhasilan. Kesalahan bukan akhir hidup kita. Kesalahan sebenarnya hanya merupakan langkah menuju keberhasilan. Setiap kesalahan membawa kita semakin dekat dengan keberhasilan. Kalau kita meyakini hal ini, pastinya percaya diri kita juga enggak gampang terpengaruh oleh pandangan atau sikap negatif dari lingkungan kita.
Sebenarnya ada banyak cara untuk bisa meningkatkan kepercayaan diri kita. Apa saja? Yang paling penting adalah banyak berhubungan sama orang-orang yang kita nilai punya percaya diri yang oke banget. Percaya diri ini bisa menular, lho! Kok bisa begitu? Ya, ternyata banyak-banyak bergaul dengan orang-orang yang pede bisa kita jadikan contoh buat kehidupan kita sehari-hari. Coba saja, kalau sehari-hari kita gaul sama mereka yang percaya dirinya tinggi, kita jadi tahu bagaimana ia bicara, bagaimana ia mengambil keputusan, dan perilaku-perilaku lain yang membuat ia tampak begitu meyakinkan. Kalau kita enggak gaul sama mereka, bagaimana kita tahu aturannya? Bagaimana kita bisa dapat contoh untuk bersikap? Jadi kerasa banget kan kalau sebenarnya kita perlu banget bergaul dengan orang-orang yang PD kalau kita merasa perlu meningkatkan rasa percaya diri kita.
Sayangnya, banyak banget di antara kita yang enggak bisa bangkit, atau merasa sudah cukup puas dengan dirinya saat ini. Padahal, rasanya dia punya potensi yang jauh lebih besar andai saja ia berani berubah. Alasannya enggak beda jauh sama yang sebelumnya: ada faktor lingkungan yang berperan cukup besar di sana. Coba deh kita perhatikan, biasanya sikap ini muncul karena ia berada dalam satu lingkungan yang sepertinya enggak merasa PD.
Meski begitu, cara yang paling utama untuk bisa meningkatkan kepercayaan diri kita adalah kemauan untuk mengubah diri kita yang muncul tanpa ada paksaan. Fight to our live! Hanya kita yang bisa mengubah diri kita. Kalau kita mau meningkatkan percaya diri, coba bangkit dan keluarkan semua potensi diri kita. Yang penting, mau! Berikutnya cari lingkungan yang kondusif. Sama persis seperti cerita di atas bahwa yang kemudian bisa membantu kita meningkatkan rasa percaya diri adalah bantuan orang lain. Coba bayangkan, seandainya sang gadis enggak ketemu tukang sulap, mungkin dia akan selamanya merasa bahwa dirinya adalah beban buat keluarganya. Padahal, keluarganya kan enggak merasa begitu. Karena ada bantuan orang lain, ia jadi tahu bahwa ia juga punya kemampuan berharga buat keluarganya. Jadi, kalau kita memang ingin mendapatkan sesuatu, kenapa harus ditunda? Mulai aja dari sekarang.
RULLYA ARDHYANING TYAS PKBI Pusat (Sumber: Disadur dari ’Chicken Soup for The Soul’ by Michael Jeffreys)
Cewek Munding (he..he..)
Sebenernya tulisan ini adalah ungkapan kekesalan seorang teman mengenai kaum wanita yang dianggapnya beuki lila beuki jiga munding (halah!). Begini cenah kata dia teh : Teuing euy aing mah teu ngarti, kunaon awewe teh beuki lila beuki jararriga munding. Eta tingali geura, bajuna meni beuki pararungsat! komo mun turun tina angkot, goblog teh meni nyolok mata eta bujur. Sebagai lalaki, nya aing oge ngarasa kumaha kitu tah. teu dideuleu.......kadeuleu. Mending mun alus.....eh...teu mending ketang da dosa we aing neuleuan nu kitu. Liang tai ditembongkeun ka sasaha. Geuleuh aing ningalina. Komo mun nu kadeuleu teh eta geus cangkeng jeung bujur singkayo wungkul (singkayo=selulit,red), calana jero na teh jiga nu teu diseuseuh geus lila. JAdi salian ti kuleuheu teh bintik-bintik hideung. Sori euy bahasana kacow. Tapi da kumaha atuh...Geus lah awewe...geura tarobat. maneh nembong-nembong orat teh matak ngabalukarkeun lalaki darah tinggi. Salian ti eta, salila maraneh make baju bujur, maneh nambahan dosa terus-terusan. Naon sababna, sabab nu molototan eta sakadang bujur kacida lobana, sedengkeun kuduna ditutupan. Teu meunang ditembongkeun salian ti salaki.Sakitu heula ah.ke ku urang disambung deui.
Subscribe to:
Posts (Atom)